حكم المسح على الحذاء في الإسلام
المسح على الحذاء حكمه جائز ومقبول في الإسلام عند تحقق شروط معينة، ويتبع ذلك أحكام وضوابط محددة. هذه الرخصة جاءت لتسهيل الأمور على المسلمين دون مشقة في الوضوء عند ضرورة ذلك.
توضيح المسح على الحذاء
المسح على الحذاء هو أن يمسح الشخص على حذائه الطاهر بعد غسل القدمين وضوء بعض أجزاءه أو بعد المضمضة والاستنشاق، ويعتبر جزءًا من الوضوء إذا توفرت الشروط الشرعية. أما الحذاء فلا يعني أي حذاء بل يشترط أن يكون الحذاء طاهرًا ومغطياً للكعبين، ولا يجوز المسح على أحذية غير الطهارة مثل النعل الملوث أو المفتوح الذي يظهر القدم.
شروط المسح على الحذاء
حتى يكون المسح على الحذاء صحيحًا ويُجزئ بدلاً من غسل القدمين، يجب توفر الشروط التالية:
- أن يكون الحذاء طاهرًا، أي لا يحتوي على نجاسة ظاهرة.
- أن يكون ساترًا لمحل المسح؛ بمعنى أن يغطي الكعبين والجزء الأعلى من القدم.
- أن يتم المسح أثناء زمن المسح المحدد؛ وهو يوم وليلة للمقيم، وثلاثة أيام لليائس والمسافر.
- أن يكون الحذاء من نوع يسمح بالمسح عليه، كالجلد أو القماش السميك، وليس النعل الرقيق أو الشرائح غير الثابتة.
كيفية المسح على الحذاء
بعد أن يبدأ الإنسان بالوضوء بغسل اليدين، ثم المضمضة والاستنشاق، يغسل الوجه واليدين إلى المرفقين، ثم يبدأ بمسح الحذاء: يمسح بكلتا يديه الحذاء بدءًا من مقدمة القدم حتى الكعب، مرة واحدة عند القيام بالوضوء، ومرتين عند تجديد الوضوء. وفي حالة الحاجة لإعادة الوضوء، يمكن المسح على الحذاء خلال الأيام المسموح بها دون الحاجة إلى خلع الحذاء وغسل القدمين.
الأدلة الشرعية على المسح
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه مسح على الخفين أثناء الوضوء، وهو أمر منصوص عليه في السنة النبوية. ومن ذلك حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "كنت أعسِّب في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فأمسح على الخفين والنعال". كما أن القرآن الكريم بين أن الطهارة بالتيمم أو الوضوء تشمل الأعضاء التي تمسح أو تغسل.
متى لا يجوز المسح على الحذاء؟
لا يجوز المسح على الحذاء إذا كانت هناك نجاسة ظاهرة عليه، أو إذا كان الحذاء غير ساتر للكعبين، أو إذا تجاوز الوقت المسموح فيه المسح، أي إذا تخطى يوم وليلة للمقيم أو ثلاثة أيام للمسافر. كذلك، إذا كان الحذاء رقيقًا جدًا أو من نوع لا يتحمل المسح، فيفضل غسل القدمين مباشرة لضمان صحة الوضوء.
